par S. F. | 17 novembre 2025
1. Contextualisation dans le parcours d’apprentissage
Depuis 1996, l’ONU célèbre le 16 novembre comme la Journée internationale de la tolérance. Cette initiative est née d’une déclaration de principes signée par l’UNESCO, qui y donne une définition précise du terme.
Selon ce texte, la tolérance est un principe fondamental du droit international. Elle ne se résume pas à une simple acceptation. Elle implique le respect ainsi que la valorisation de la richesse et de la diversité des cultures, des modes de vie et des expressions propres à chaque être humain. Cette conception large inclut, de fait, les questions de croyances et de religions.
Et si cette journée de la tolérance était l’occasion de mieux comprendre le processus de laïcisation de la société occidentale ?
Cette situation d’apprentissage permet d’aborder en quoi les Lumières est un mouvement philosophique qui constitue une rupture dans les rapports entre religions et sociétés en Europe.
(suite…)
par S. F. | 17 novembre 2025
1. Contextualisation dans le parcours d’apprentissage
Cette situation d’apprentissage mobilise une partie des connaissances découvertes par les élèves au cours des activités « Aux origines de la neutralité en Belgique » et « Voltaire ou le droit à la différence ». Elle permet d’affiner la compréhension historique de la neutralité de l’État belge et vise à inscrire dans une perspective historique les débats sur la séparation Église-État au sein de notre pays. Pour ce faire, elle peut, par exemple, prendre appui sur la présence de différents réseaux d’enseignement en Belgique.
L’enseignant peut faire le choix de proposer quelques documents de synthèse aux élèves ou de réactiver les savoirs vus en classe pour compléter une partie du tableau. Dans cette situation, nous proposons de réactiver des savoirs déjà vus en P4, P6 et S1.
Il est à noter que cette situation d’apprentissage a été déclinée dans deux autres SA : « La Constitution belge, un texte laïque ? » et « Voltaire ou le droit à la différence » .
(suite…)
par C D | 10 septembre 2025
1. Contextualisation dans le parcours d’apprentissage
En septembre, nous entamerons le dernier trimestre de l’année [2026, …] alors que pour d’autres, nous seront en l’an 1448 (calendrier hégirien), en 5787 (calendrier hébraïque) ou encore 2569 pour les bouddhistes.
Depuis toujours, l’être humain a cherché à organiser le temps pour mieux l’appréhender (succession des saisons, des mois, des années, semaines, …).
D’où vient notre calendrier ? Quelle est l’origine des noms des mois ? Pourquoi avons-nous des mois de 30, 31 ou 28-29 jours ? Pourquoi septembre n’est-il pas le septième mois de l’année et novembre le neuvième ? D’où viennent certaines fêtes qui jalonnent l’année ? Autant de questions qui trouvent leurs réponses dans notre histoire passée.
Cette situation d’apprentissage trouvera particulièrement sa place en début d’année scolaire, au moment où les élèves reçoivent leur horaire ainsi que les dates importantes de l’année scolaire. Les apprentissages disciplinaires permettront de mettre en perspective historique notre calendrier (grégorien) afin de comprendre son évolution et la multiculturalité qui se cache derrière celui-ci.
2. Attendu d’apprentissage mis en œuvre et à structurer dans le cours :
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Approche
critique de l’information
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Se situer dans son environnement
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Démarches d’investigations en Sciences humaines
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Usages numériques disciplinaires
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Pratique(s) de terrain
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Attendus d’apprentissage liés à l’éducation à la philosophie et à la citoyenneté :
Les compétences visées par l’EPC, ainsi que la volonté de privilégier leur apprentissage en commun, en construction collective, se prêtent davantage à l’évaluation formative. Référentiel d’éducation à la philosophie et citoyenne, FWB, 2021, p.23.
Assurer la cohérence de sa pensée
- SF : Déterminer les caractéristiques nécessaires et suffisantes pour définir un concept
- SF : Distinguer faits, normes et préférences
- S : Identifier et exemplifier « fait-valeur-norme »
S’ouvrir à la pluralité des cultures et des convictions :
- S : Questionner- expliciter « culture(s)/multiculturalité »
- S : Questionner- expliciter « religion »
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Attendus d’apprentissage disciplinaire :
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Savoirs :
- Expliquer le caractère relatif du découpage du temps (ère chrétienne/ère musulmane).
- Dater les faits marquants : début de l’ère chrétienne (an 1), début de l’ère musulmane/Hégire (622).
- Exemplifier l’influence que la Chrétienté et l’Islam médiévaux exercent sur la vie quotidienne et sur l’art.
- savoir culturel : Thora
Savoir-faire :
- Sélectionner dans un document des informations utiles pour répondre à une question de recherche. (axe 2)
- Organiser dans un tableau à double entrée des informations sélectionnées dans un document. (axe 3)
Consolidation :
- Nommer et dater les périodes conventionnelles (P6)
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3. Consignes
- Complète le tableau de la page suivante. !!! tous les calendriers ne doivent pas obligatoirement être analysés par les élèves.
- Cite l’évènement qui marque le début de l’ère chrétienne : ………………………………………………..
- Date l’hégire : ………………………………………………………………..
- Explique brièvement à l’aide de deux éléments distincts la différence entre l’ère chrétienne et l’ère musulmane.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
5. Énonce un exemple de l’influence de la Chrétienté et/ou de l’Islam médiévaux sur la vie quotidienne.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
6. En groupe classe, par rapport au caractère relatif du découpage du temps, relever :
- Un fait : …………………………………………………………………………………………………………………………
- Une norme : …………………………………………………………………………………………………………………..
7. Expliquer en une courte phrase le caractère relatif du découpage du temps.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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Nom du calendrier et de la civilisation
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n° du ou des document(s) concerné(s)
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Epoque concernée
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Type de calendrier
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Organisation de l’année (découpage, nbre de jours, …)
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Année référence et Nouvel An (date et fait)
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Informations complémentaires (facultatif)
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- Lunaire
- Solaire
- Lunisolaire
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- Lunaire
- Solaire
- Lunisolaire
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- Lunaire
- Solaire
- Lunisolaire
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- Lunaire
- Solaire
- Lunisolaire
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- Lunaire
- Solaire
- Lunisolaire
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- Lunaire
- Solaire
- Lunisolaire
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- Lunaire
- Solaire
- Lunisolaire
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!!! toutes les cases ne doivent pas spécialement être complétées.
4. Documents/ressources/matériel
Lien vers le document enseignant
Lien vers le document élève
Remarque : tous les calendriers ne doivent obligatoirement être travaillés. Il s’agit de propositions basées sur les attendus et moments clés du programme. L’enseignant.e peut tout à fait décider de ne travailler que sur deux ou trois calendriers en apprentissage et utiliser les autres en remédiation, consolidation ou évaluation.
5.Exemple(s) de production(s) attendue(s)
- Complète le tableau de la page suivante.
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Nom du calendrier et de la civilisation
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n° du ou des document(s) concerné(s)
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Époque concernée
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Type de calendrier
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Organisation de l’année (découpage, nombre de jours, …)
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Année référence et Nouvel An (date et fait)
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Informations complémentaires (facultatif)
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Calendrier égyptien
(Egypte antique)
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Doc 5, 7
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Antiquité
A partir d’environ 3150 av. J.C. jusqu’environ 30 ap. J.-C.
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Lunaire
Solaire
Lunisolaire
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365 1/4jours+ajout tous les 4 ans d’un sixième jour épagomène.
L’année est divisée en 3 saisons de 4 mois et 3 jours correspondant aux activités agricoles
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Environ le 17 juillet en fonction de la crue du Nil à Memphis
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/
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Calendrier hébraïque (monde juif)
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Doc 10
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Lunaire
Solaire
Lunisolaire
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354 jours, 12 ou 13 mois (tous les 2 ans) lunaires comprenant 29 ou 30 jours. Semaine de 7 jours
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3760 av. J.C. (date de la création du monde)
Rosh Hachana (en septembre-octobre)
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Tjrs en fonction (calendrier officiel de l’Etat d’Israël et calendrier religieux des Juifs)
Torah= livre sacré du judaïsme.
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Calendrier attique
(Grèce antique)
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Doc 6 et 11
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Lunaire
Solaire
Lunisolaire
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Année de 354 jours comprenant 12 mois lunaires de 29 jours ou 30 jours, 3 saisons/heures
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Le nouvel an est fixé à la naissance d’Athéna (juillet/août)
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Chronos, Dieu du temps
776 av. J.-C. (premiers JO)
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Calendrier romain (République romaine)
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Doc 3
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Antiquité
De 450 av. J.-C à 46 av. J.C.
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Lunaire
Solaire
Lunisolaire
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355 ou 377/378 jours, 10 puis 12 mois de 29 ou 31 jours, mais février en compte 28. Ajout d’un mois tous les 2 ans comptant 22 ou 23 jours.
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Information non donnée
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Le calendrier lunaire romain est 10 jours trop court pour suivre l’année solaire.
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Calendrier julien
(Rome antique)
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Doc 1, 2, 4
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Traverses les époques sauf l’époque contemporaine.
A partir de 46 av. J.C.
Par Jules César, jusqu’en 1582
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Lunaire
Solaire
Lunisolaire
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365 jours, semaine de 7 jours et année bissextile tous les 4 ans.
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En 570, on fixe au 1er janvier la nouvelle année.
Début de l’ère chrétienne est fixée en 540 à la naissance supposée du Christ.
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Encore utilisé de manière marginale
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Calendrier hégirien
(monde musulman)
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Doc 8, 9
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Moyen-Age
A partir de 622 (Hégire)
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Lunaire
Solaire
Lunisolaire
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354 ou 355 jours, 12 mois de 29 à 30 jours. Chaque mois débute avec une nouvelle lune
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Hégire (622)
Le 1er du mois de Muharram
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Tjrs en fonction
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Calendrier grégorien (en premier lieu dans les pays catholiques)
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Doc 1, 2
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A partir du 15 octobre1582
Par le Pape Grégoire XIII
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Lunaire
Solaire
Lunisolaire
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365 jours, 12 mois, semaine de 7 jours
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Date estimée de la naissance de J.C. = 25 décembre de l’an … de l’ère chrétienne
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Tjrs en fonction dans une très grande partie du monde
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2. Cite l’évènement qui marque le début de l’ère chrétienne : ……naissance supposée de Jésus-Christ
3. Date l’hégire : …622 après J.C…………..
4. Explique brièvement à l’aide de deux éléments distincts la différence entre l’ère chrétienne et l’ère musulmane.
– Les faits qui marquent le début sont différents : naissance du Christ et hégire.
-Les années qui marquent le début de chaque ère religieuse sont différentes ……………………………………………………………………
5. Enonce un exemple de l’influence de la Chrétienté et/ou de l’islam médiévaux sur la vie quotidienne.
les calendriers grégorien et hégirien, les fêtes religieuses inscrites au calendrier, dates des ères chrétienne et musulmane, …………………………………………………………………………………………………………
6. En groupe classe, par rapport au caractère relatif du découpage du temps, relever :
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- Un fait : …durée d’une année tropique
- Une norme : …le calendrier grégorien
6. Structuration des apprentissages
En lien avec les attendus d’apprentissage énoncés en début de situation d’apprentissage, il n’est pas attendu des élèves que ceux-ci connaissent le contenu du tableau et des notions telles que solaire, lunisolaire, lunaire, par exemple.
Education à la philosophie et citoyenneté et formation historique : Cependant, sur la base du tableau, il s’agira de structurer le concept de «multiculturalité» : diversité des calendriers selon les époques : calendrier lunaire, solaire ou luni-solaire… Notre calendrier « grégorien » est le résultat, la synthèse des évolutions des calendriers précédents: égyptiens, hébreux, grecs et romains ont perfectionné le système calendaire. En lien avec les cycles de la lune ou de la révolution terrestre, les calendriers se fondent généralement sur le retour périodique des mêmes phases du soleil ou de la lune. Chacun des calendriers est marqué par son époque (croyances, savoir ou conviction) : crue du Nil, création du monde, Hégire, Julien/ Julius Caesar, ….
Il y a une diversité des points de référence tant pour compter les années que pour définir le début de l’année. Certains sont toujours utilisés, d’autres non. Bien que la majorité des pays du monde utilise le calendrier grégorien, ce ne sont pas TOUS les pays (Par exemple : Iran, Afghanistan, Ethiopie). Le calendrier rûmi, mélange entre les calendriers julien et musulman.
Cette structuration sera également l’occasion d’aborder les apprentissages liés à l’éducation à la philosophie et à la citoyenneté (EPC), tels que les normes et le concept de multiculturalité.
7. Exemple de grille d’évaluation des apprentissages et des acquis
Les compétences visées par l’EPC, ainsi que la volonté de privilégier leur apprentissage en commun, en construction collective, se prêtent davantage à l’évaluation formative, Référentiel d’éducation à la philosophie et citoyenne, FWB, 2021, p.23.
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Attendus d’apprentissage évalués
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Indicateurs de qualité
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Je m’évalue
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Evaluation de mon professeur
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Savoirs
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Dater des faits marquants (Q2 Q3)
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Les dates énoncées sont exactes.
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0-1-2
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0-1-2
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Expliquer la différence entre l’ère chrétienne et l’ère musulmane
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Deux éléments distincts sont énoncés et exacts.
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0-1-2
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0-1-2
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Enoncer un exemple de l’influence de la Chrétienté et de l’Islam médiévaux sur la vie quotidienne.
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Un exemple est cité et est correct.
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0-1
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0-1
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Savoir-faire
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Sélectionner dans un document des informations utiles pour répondre à une question de recherche. (Q1)
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Les informations sélectionnées sont correctes et complètes.
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0-1-2 (x7)
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0-1-2 (x7)
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Organiser dans un tableau à double entrée des informations sélectionnées dans un document.(Q1)
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Les informations sélectionnées sont placées au bon endroit.
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0-0,5 (X7)
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0-0,5 (X7)
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8. Pour aller plus loin …
Au départ de cette situation d’apprentissage, l’enseignant pourra développer et/ou évaluer la thématique sur la base d’un sujet proche ou similaire.
- L’origine de certaines fêtes comme le Carnaval ou la fête des mères
- D’où viennent le nom des mois de l’année / des jours de la semaine ?
- Interdisciplinarité :
- Sciences : les origines de la terre / l’âge de la terre : Le Big Bang, le début du temps
- Religion : calendrier chrétien et origines des fêtes chrétiennes
Ressources pour aller plus loin :
par C D | 16 décembre 2024
Il s’agit de deux vidéos de Nota Bene consacrées aux expressions anciennes. Il s’agit de vidéo de vulgarisation réalisée par le Youtubeur Benjamin Brillaud et son équipe, dit Nota Ben.
Ces épisodes vous entraînent à la découvert du sens et de l’origine historique d’expressions anciennes
Volet 1 : Mais pourquoi on dit ça ? – les expressions anciennes
Volet 2 : Poser un lapin, avoir un nom à coucher dehors, faire une nuit blanche … – Les expressions anciennes
par C D | 4 décembre 2024
Proposé par Patrick Boucheron, ce rendez-vous d’histoire sur Arte TV aborde l’histoire par le prisme des objets. Chaque semaine, des historiennes et des historiens racontent la destinée d’un objet, associant récit et analyse. Tout peut « faire l’histoire » : objets en série, génériques, objets uniques, fétiches, matériaux et documents.
Sans exhaustivité, voici quelques-uns des sujets abordés dans cette émission :
- Le diwan, une histoire de l’Etat en islam
- Les invasions barbares, la construction d’une légende
- Le petit déjeuner, un repas mondialisé
- Les serres de la colonisation
- Mémoires d’un esclave
- Le Graal, la quête d’une fiction
- La main de Fatma, se garder du mauvais oeil
- L’étoile jaune, un signe d’infamie
- …
