1. Contextualisation dans le parcours d’apprentissage
Cette situation d’apprentissage peut être une alternative à la proposition « Belgique, une neutralité dans tous ses états ? ». Elle permet d’affiner la compréhension historique de la neutralité de l’État belge et vise à inscrire dans une perspective historique les débats sur la séparation Église-État au sein de nos régions.
La laïcité est un principe de séparation de l’Église et de l’État. Elle garantit l’égalité de tous les citoyens, peu importe leurs croyances, et s’assure que les décisions politiques ne soient pas influencées par les religions. Cette définition étant posée, la Constitution belge peut-elle être considérée comme l’aboutissement du processus de laïcisation de notre état ? L’objectif de cette situation d’apprentissage n’est pas de répondre de manière tranchée à cette question qui ne fait pas consensus au sein de la communauté belge mais bien de questionner en quoi la neutralité belge peut-elle ou ne peut-elle pas être associée à la laïcité.
2. Attendus d’apprentissage mis en œuvre et à structurer dans le cours :
Approche critique de l’information |
Se situer dans son environnement |
Démarches d’investigations en sciences humaines |
Usages numériques disciplinaires |
Pratique(s) de terrain |
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Attendus d’apprentissage liés à l’éducation à la philosophie et à la citoyenneté : Les compétences visées par l’EPC, ainsi que la volonté de privilégier leur apprentissage en commun, en construction collective, se prêtent davantage à l’évaluation formative. Référentiel d’éducation à la philosophie et citoyenne, FWB, 2021, p.23. S’ouvrir à la pluralité des cultures et des convictions
Comprendre les principes de la démocratie
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Attendus d’apprentissage de S1 : Axe 1 Savoirs :
Savoir-faire :
Compétence :
Consolidation:
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3. Consignes / 4. Documents / 5. Exemples de productions
lien vers les consignes, document et exemples de productions
6. Structuration des apprentissages
Au terme de la situation d’apprentissage, l’élève aura appris à construire un tableau à double entrée pour comparer le rapport au religieux dans la société belge d’aujourd’hui à celle de la société moderne et médiévale. Il pourra illustrer par des exemples l’évolution de ce rapport pour les relations Etat-Eglise(s), l’enseignement et la ou les religion(s) officielle(s) ou reconnue(s). Il pourra également citer des exemples qui témoignent de l’évolution progressiste de la société belge. Ces différents exemples lui permettront de mesurer le processus de laïcisation au sein de la société. L’élève sera capable de citer deux moments de ruptures qui ont marqué l’histoire du fait religieux : Les Lumières et la Révolution belge.
Afin d’ouvrir l’élève à la pluralité des cultures et des convictions et de l’outiller dans sa compréhension des principes de la démocratie, les apprentissages relevant de l’éducation à la philosophie et à la citoyenneté seront abordés en questionnant et explicitant ce qui dans cette situation d’apprentissage relève de la sphère privée et de la sphère publique, en identifiant et exemplifiant les notions d’opinion, de croyance, de savoir et de conviction. L’égalité devant la loi pourra également être abordée, notamment en ce qui concerne la liberté de culte et d’enseignement.
7. Exemple de grille d’évaluation des apprentissages et des acquis
| Éléments évalués (critères) | Indicateurs de qualité | Pondération | |
| savoir |
Expliquer des changements induits par la Constitution sur le plan des convictions religieuses et philosophiques. |
(cet attendu est évalué par la sélection correcte des informations dans le tableau) | Oui-non |
| Savoir-faire | Sélectionner dans un document des informations utiles pour répondre à une question de recherche. | Les informations issues des docs 1-11 sont correctement sélectionnées en fonction du nom des entrées du tableau. (Q2, Q3) | Oui-non |
| compétence |
Organiser dans un tableau à double entrée des informations sélectionnées dans un document. |
Les informations issues des docs 1-11 sont correctement classées dans le tableau. (Q3) | Oui-non |
| Construire un tableau à double entrée pour inscrire une réalité d’aujourd’hui dans une perspective historique. (Q1) | Les entrées du tableau sont correctement nommées et placées | Oui-non | |
| Les informations correctement sélectionnées en fonction du nom des entrées sont notées dans la case du tableau qui correspond à la bonne entrée. (Q2) | Oui-non | ||
| Les cases relatives à « Relation Église(s)- État », « religion(s) officielle(s) », « laïcité » et « positions progressistes » sont couvertes par au moins une information issue d’un des docs 1-11. | Oui-non | ||
| Au moins une information de chaque doc (1-11) figure dans le tableau. | Oui-non | ||
| L’annoter en expliquant des continuités, des changements, en mobilisant des repères temporels significatifs et un vocabulaire temporel spécifique |
La zone verte qui met en évidence une continuité dans les rapports religions, société et le pouvoir dans nos régions est correctement tracée. | Oui-non | |
| Le trait rouge pour marquer une rupture dans les relations religions et société est correctement tracé. | Oui-non | ||
| La rupture qui explique le changement dans les rapports religion(s)-état dans la société belge est correctement nommé et daté. | Oui-non | ||
| La rupture qui explique la période de changement dans les relations religions et société dans nos régions est correctement nommé et daté. | Oui-non | ||
8. Pour aller plus loin
L’enseignant peut, à titre personnel, prendre connaissance des relations Eglises-Etats européennes en parcourant les articles suivants :
Les relations Églises-États en Europe
Relations États-religions en Europe et la laïcité (Les) | EHNE